第29章 佛门大气，如何抉择(第1/1 页)

三世诸佛？ 三千多佛位，这咋选。 而且那个劫字，怎么看都有些吓人啊！ 道门仙人最低等就算了，大不了死命卷，拼死也要往上爬。 可这到了佛门，都已经成为佛陀，怎么还有劫难过不去，大师们存在有钱人的烦恼——活腻歪了来场劫难体验一下刺激？ ‘这能靠谱？’ 阎罗不但犯了选择困难症，心里更是打鼓，要不再加点？ 得加钱.JPG 阎罗的迟疑在西方二圣预料之中，毕竟经书名字就已经写了，过去劫、现在劫和未来劫，真正的佛陀们自然不怕。 不过是涅盘而已，撑不过大劫换个账号继续浪。 三世诸佛中，过去佛一系已是古佛，换句话说就是养老的退休老干部，退居二线给现在佛一系让权。 现在佛一系自然是以释迦牟尼佛为代表，其下四大菩萨辅佐，诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚是为打手，硬是撑起了灵山的招牌。 未来佛一系就有些尴尬了，弥勒佛虽有佛之号，但这佛号在未来世到来之时，才能够彻底兑现，一众小弟才能正式认他为灵山新任之主。 所以弥勒佛准确来讲是弥勒菩萨，释迦牟尼佛未既灭前佛门钦定的继承人、太子爷。 但这位太子爷的运气不是太好，现在佛一系带领的佛门是何等昌盛，洪荒天地数次重启，弥勒菩萨都没有等到自己上位的那一天，反而是现在佛一系依旧掌权。 久而久之，弥勒菩萨在灵山仍旧尊贵，可要论影响力，反而还不如四大菩萨。 所以从以上这些信息来看，接引和准提看似大方，其实开出的也是空头支票。 选过去佛，那就准备上岗即养老。 选现在佛，那就准备为灵山扛枪。 选未来佛，那就准备一直等下去。 最核心的关键在于，阎罗一无修为二无真正的根脚，无论怎么选都是空有名头。 顶着账号的名头，但账号一切造作你都使用不了，因为你并无修为，离了此方天地，届时一介凡人之躯，不过百年便化为黄土身死魂消。 所以账目算起来，阎罗可能小赚一时，但灵山的大师们却永远不亏。 “吾观施主尚未修行，若施主有意，吾自当为施主剃度授记。” 接引道人悲苦地脸上露出一丝笑容，明面上开出的筹码就差把阎罗堆死。 加钱加猛了！ 阎罗此时只觉得从头爽到脚，赢麻了的说。 细思对比之下，阎罗只感觉三清圣人开出来的条件简直拿不出手，太过寒酸，全是搁这搁那。 哪像西方的二位圣人，到底是我佛只渡有缘人，有缘（元）人越渡越多，手里的元子那还能少吗？ 看看，开口就是佛陀尊位随便选，大气啊这是，这不得是一步跨到最高层？ 更别说接引圣人还准备亲自为他剃度，这是什么意思？ 这是圣人要收他为徒啊！ 阎罗强压着快要乐疯的冲动，大佬开出这么诱惑人的条件，索求定然不低。 “不知几位圣人未来有何吩咐。” 阎罗在这里耍了个小聪明，只是问问，没说他未来做不做。 殊不知这种行为在大能者面前就是作死，你是什么档次？敢拿大佬们消遣。 “也无甚要事，未来此方天地佛法显迹昌盛时，还需施主在幽冥世界行些方便。” 准提道人对阎罗微微一笑，这一笑宛如佛祖拈花一笑，而阎罗也似拈花一笑故事主角的迦叶尊者一样。 心领神会，大佬我懂你意思了！ 开后门，这谁不熟啊。 三清在旁边微微颔首以表赞同，两家人基本一个意思。 阴间、幽冥世界、冥界…… 无论是什么样的称呼，只要涉及到死后的世界，涉及到的争斗也越是激烈。 特别是轮回一系的插手上，佛门一度遥遥领先，道门望尘莫及后也是奋起直追，好不容易统合了几位阴天子，在这些帝君的支持下这才在轮回中站住脚。 所以在道门体系的神位中，三清是分不出、也更不可能指望那几位阴天子匀出部分权位交于阎罗。 更别说道门巨头，也是在洪荒天庭担任东极青华大帝之位的太乙救苦天尊，其本人更是不会乐意有人插手他在冥间的权柄。 就算三清是其师长，也万万做不成这等糊涂事来，太乙救苦天尊什么身份？阎罗又是什么身份？ 不过是乡下天地道祖，指定的本土幽冥之主，他们怎么能拿自己在洪荒中的家业来对比置换。 所以三清一合计，干脆拿修行超脱之法来交换，从而换取此方天地未来幽冥之主的支持。 待其未来能够超脱此方天地，进入洪荒拜一拜道门码头，届时才好论功行赏。 不然说什么都是空话，要是学佛门那样开出一堆空头支票，别说能不能兑现，就算兑现了也有两种玩法。 一种就是阎罗以为的那样，前往洪荒之中做一做佛位，还有一种就是未来此方天地佛法大兴后，随便在此方天地安排一尊佛位交于阎罗。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！