第30章 团结的力量？(第1/2 页)

钟年委婉的将郑和下西洋和与外国通商的区别。 总之就是，人家郑三宝那是去“宣扬国威”的，而不是去做买卖的，让人家臣服大明才是主要目的，而让人家臣服就要给与人家好处，所以说不赚钱，但是赚到了名望。 名望也属于利益的一种。 朱高炽似懂非懂的点点头，又问道，“那，先生，这价值守恒定律是什么意思啊？” “这……” 钟年挠了挠头，这个定律的原理其实也很简单，价值既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者由一个物体转移到别的物体，而在这种转化和转移中保持价值的总量不变。 也就是能量守恒定律社会化的应用。 但是吧，他不确定朱高炽能不能听得懂。 想了想，钟年决定用自己当年刚听这段话时的理解来给朱高炽解释，想来那个时候的自己应该也不比这古人好到哪里去。 “郭兄，我这么跟你说吧，这个一件商品，或者说一件物品，可能是一个茶碗，一匹丝绸，乃至一个人，他或它的价值是一定的，他不会突然增加，也不会突然减少。 但是随着时间的改变，它的价值可能会转化到别的物体或者人上，那么他自身的价值就会减少，但是他减少的价值和另外一个物体或者人增加的价值是相通的。 但是这两者之间，可能会有不同的表现形式。你别急，我知道你没听懂，你听我给你举个例子啊，有一根木头，假设它值两文钱，有一碗米，假设他价值三文钱，还有一瓢水，假设它的价值是一文钱。 有一天，主人把木头砍下来一半，给烧了，然后产生了火，用火的热量蒸熟了米饭。 现在，那根木头就只值一文钱了，因为他只有一半了呀。 但是做这顿饭的热量来源于一文钱的木头燃烧产生的热量，那么原本价值四文钱的水和大米做出来的这一锅米饭，就价值五文钱了。 等到下一次，主人家再把剩下的价值一文钱的木头给烧掉，又煮了一锅米饭，那么这一锅米饭的价值，也就是大米的钱加上水的钱加上这一文钱的木头的钱，等于是这两文钱的木头都融入到了两锅五文钱的米饭里面！ 它没有消失，只不过是换了一种存在的方式。 当然了，因为煮饭的这个人耗费了时间，那么他耗费的时间的价值也要加在这一锅米饭里面，最后的总价值，也就是我们购买这一锅米饭所需要付的钱。 假设啊，这两锅米饭，在客栈里面最终售价二十文钱，最后卖给了两桌客人。 那么，当这些人在客栈吃饭的时候，把这二十文钱的米饭给吃下了肚子，变成了他们的力气、身上的肉肉。 郭兄，我说的有点绕，但是我应该是讲明白了。” 朱高炽啊了一声，抿了抿唇，随后开口道，“先生，您看我捋一下啊，就是说，这两桌客人，在吃完这些米饭之后，得到的价值，就是这一根木头的价值、两碗米的价值、两瓢水的价值、店家煮饭消耗的时间的价值加在一块的价值。对不对？” 钟年愣了愣，随后像看怪物似的看着朱高炽，“郭兄啊，以前没人说你是个天才吗？” “天才？什么天才？” “没事，所以说，你明白了什么？” 朱高炽歪着脑袋想了想，“先生，我知道了！我明白了团结的重要性！你看啊，这一根木头，两碗生米，两瓢两水，都没有什么用，但是把他们聚集在一起，就变成了两锅香喷喷的米饭！” “啊？” 钟年瞬间呆立在当场，他是真的很想说一句，“下一届《喜灰》导演不是你我不看啊！” 我尼玛好好的价值守恒定律你给我总结出来团结的力量？ 看来我对你这个仁字的了解还是不够透彻啊！ 钟年彻底放弃了给朱高炽灌输金融知识的打算，先不说他也是个半吊子，就冲着朱高炽这先天圣人体魄，也不能让他沾染了铜臭味。 怪不得朱棣总是说啊，一家子土匪里面出了个圣人呢。 钟年轻咳两声，“好了，郭兄，咱们就先说到这，你大体了解一下就可以了，你要是还想问啊，这也不是一朝一夕的事情，慢慢来好吧。” “哦哦，好的先生。” 朱高炽看着桌子上墨迹还没有干的纸犯起了难，“先生，这些纸都还没干啊。” 钟年扯了扯嘴角，废话，你笔就没停过，怎么可能前脚刚写了后脚就干啊？！！ 啧了一声，钟年也有些犯难，人家听课记得笔记还没干，总不能把人家赶走吧，万一他派锦衣卫半夜来拿又恰逢我半夜穿着短裤上厕所怎么办？ 啊呸呸，我在想什么啊？ 就在钟年有些不知所措的时候，丫丫的声音在他耳边响起，“公子，我知道怎么办呢。” 钟年下意识地道，“怎么办？” “您弹曲儿给我们听呗，等你弹完了，这墨迹不就干了吗？” “嗯？” 钟年猛地回头，对上了丫丫那促狭的笑意。 “好啊你个小妮子，学会偷听了是吧？” “我哪有，明明是瞻基想喝雪碧了，让我给他拿来着，你俩说得太投入