第486章 佛教五果(第1/2 页)

理论的东西好比白开水，让人平淡无味，可是不了解就不能很好的进步，了解的话还让人头痛。 难得张伦硕愿意学，这点不容易。 她一个花季少女，正是贪玩的年龄。我称赞她道。 “伦硕很不错，愿意听这些东西。虽然枯燥无味，实际用处很大，对你理解咱们所处的世界有大帮助。” 张伦硕听到夸奖，很得意的挺挺小胸脯，哼了一声。 我说道。“五道是藏密的说法，藏密有位大师，叫做慈诚罗珠堪布。 他详细解释了五道。 五道是修行的五个阶段。这五个阶段是资粮道，加行道，见道与修道。 五道就是在此四道的基础上，加上成佛以后的无学道。 因为成佛以后没有什么可以修行学习的了，所以叫做四道也可以。 五道中资粮道和加行道，属于凡夫道。 也就是我们普通的凡人，此时的修行人还是凡夫，尚未成为圣者。 见道和修道的时候，就已经超越了凡夫阶段，是真正的菩萨圣者了。 这些是五道的简单说法，有兴趣可以去看更详细的资料。” “说到五道，还要说五道的果报。 果报这东西不是佛教专利，也不是佛教提出来的。却被大家误认为是佛教的东西。 经过提纯总结，五道果报的说法被提出来。 它们是因果报应五条规律，真实不虚。 第一是作恶终将收获恶果。 老话说的好，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。 经常做善事，最终终会收获善果，如果经常做恶事，往往只能是害人害己。 第二个是说深信因果，会让我们诸恶莫作。 中国人常说“因果不虚，报应不爽。” 这就是在告诫我们每一个人深信因果，深信报应，才能做到“诸恶莫做”。 道家讲“诸恶莫作，众善奉行”。 就是让大家断除种种恶念和恶行。 深信果报才能把一切不好的恶行破除，真正做到“众善奉行”。 第三个是错乱因果，触犯的人最终会是自作自受。 什么是错乱因果，就是有人行善，有不同意见的人说行善没有善报，反而恶果一堆。 好比有人做一些伤害他人的事情，在自己眼中往往觉得这是理所当然，这就是错乱因果。 最后余下的两种道属于佛教总结的规律。 第四是恭敬三宝终将得到三宝摄受。 这就是种瓜得瓜种豆得豆的意思。 第五个是毁谤三宝，得到的报应是得到无量恶果。 三宝是佛法僧。 多说一句，佛教说“五逆重罪”，根据实际记载，确实因果不虚。” 张伦硕听的头晕脑胀，忍不住拉住我嚷道。 “青林，你说的太多，我都饿死了，该去吃饭了。” 一看时间。不知不觉到了中午。 回到张伦硕的别墅，点了自己爱吃的东西，我一通大嚼。 吃完午饭喝过茶，张伦硕不放过我，要我接着往下说。 “说了一大通，五果是怎么回事，快点说清楚。” “五果包括增上果叄士用果呉步凶鋈颂旃，等流果叄异熟果和离系果叀 五果就是不同因果关系下产生的结果。 先说增上果，增上果是由于其它条件增强产生的果报。 第二个是士用果，它是表示人的造作行为所招致的果报。 第三个是等流果，它是相似或相同的行为连续产生的相似果报。 你的他心通或者能发电的能力，应该是上辈子不断学习和修炼，获得到很大的能力。 这一生转生成人，把自己原来修炼得到的能力带到这一生。 许多人或多或少都有感觉，比如天生对机械的东西很感兴趣，一上手就会，操作熟练，好比成手。 还有的人对于文科很容易学习理解，一些古诗词古文看一遍就会，都不用背就会自己再说出来，甚至一个字都不错。 这都是这辈子投胎转世继承的上一生的能力，佛教称为等流果。” 张伦硕若有所思，思考了一会，爽快的说道。 “这个什么佛教说的很有道理，我觉得它说的很对。” 我说道。“还有异熟果，异熟果是由于过去生中做过的的善恶业，在未来世成熟的果报。 哦，最后是离系果。 离系果是人通过修行，达到断除烦恼而获得的解脱果报。” 张伦硕听到这，身体靠在沙发上，很不老实的两条腿乱蹬，两只手揉弄自己的太阳穴。如获重生的说道。 “总算是结束了，听的我好难受，你说做人有什么好的，天天学习，不得消停。 可累死我了，你过来。给领导捶腿。” 我说道。“你老是发电，我看还是算了吧，免得出现事故，到时候大家难过。” 张伦硕笑嘻嘻的说道。“我发电也要看心情，在我心情好，尤其是特别舒畅的时候，电力能够控制。” 和我猜测的差不多，张伦硕这小丫头人小鬼大，测试电流强度的时候我就觉得不对劲，看她嚣张跋扈的模样我却不敢造次。 惹急了这小祖宗，给你来一下子，就算不死也得脱层皮。 小心的赔笑脸，我说道。 “可是我怕被电到，看到万能表被烧坏，我可是很害怕，那可是两千五百伏的电流强度。 民用电