第256章 前往巫教(第2/2 页)

有巫师们上山下山的道路。）巫咸，唐尧时人，以作筮着称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王。《山海经》里巫咸相当于群巫之首。

“巫文化”的发源地，是巫咸国，巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，唤做巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场，然而史料中的巫咸国就在此处。

以巫咸为首的十大灵巫在这里创建了包含巫医、巫药、巫歌、巫舞、占星术、占卜术在内的众多巫文化。

在上古神话中，上古的神巫即是后世的神仙。

黄帝着内经时说：“气纯则辛，化纯则 。”是说圣徒的阳神逐渐占主导地位时，饮食以辛辣为主。等到体内诸国平定以后——大化境界之后，饮食以咸味平治体阳。（卤咸即古咸意）。

黑猪的意思与咸类似，两个头表示相互平衡，阴阳和合共同生化万物的事业已经确立。两位女神表圣体中除黄帝之外的阴阳二神。就像虚空中的太阳，上下十方都被阴形的虚空所包围——四面有水池环绕。

后世道家从这个角度称人体就象一个小宇宙。登葆山是圣神头颅的比喻，头颅是众神之山，有生化出去的，有从虚空接收的，都是呈微粒子态的小天使。

一行人从夏京城出发，乘坐专机直飞安北机场。

又换车一路兜兜转转，终于接近了巫教的起源地。

武咸国古镇。